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Reconoce Papus haber tenido varios Maestros en el campo de lo oculto: Henry Delaage (1825-1882) en el terreno del Martinismo. Papus fue iniciado unos meses antes que muriera Delaage.; Peter Davidson (¿-?)en la tradición esotérica egipcia de la misteriosa Hermandad Hermética de Luxor(H.B.L.), Saint Yves d`Alveydre (1842-1909) (quien no perteneció a ninguna Orden) y el Maestro Philippe de Lyon (1849-1905), quien era recibido como Maestro en todos los grupos ocultos de la época, pero que no revelaba haber sido iniciado en ninguno. Papus afirma que su verdadero y último Maestro fue Philippe de Lyon. Papus estuvo relacionado con la Sociedad Teosófica de Blavatzky, haciéndose miembro en octubre de 1887 de la rama francesa (S:T: Isis) de dicha sociedad. Sus primeros escritos esotéricos se publicaron en la revista teosófica "El Loto". Fue miembro cofundador de la S.T. Hermes, en París, que sucedió a la S.T.Isis. Pero pronto abandonaría la escuela oriental para dedicarse hasta el fin de sus días a la escuela occidental. El 19 de mayo de 1890 envió su dimisión al presidente de la S.T. Hermes, y este a su vez mandó una nota el 7 de julio de 1890 al Coronel Olcott, Presidente de la S.T., para que expulse a Papus de la misma. También fue miembro desde su creación y luego Presidente (sucediendo a Albert Faucheux) del Consejo Supremo de la Orden Kabalística de la Rose Croix. Asimismo fue Presidente de la Sociedad Magnética de Francia y llegó a ser Gran Maestre de varios ritos masónicos. Revisó el rito masónico de la Estricta Observancia Templaria estructurado por Jean-Baptiste Willermoz. Fue cirujano mayor durante la primer Guerra Mundial y muere en 1916 al caer en unas escaleras del Hospital de la Charité de París debilitado por la tuberculosis que contrajo durante la guerra. Sus principales obras esotéricas son: -Tratado Metódico de Ciencia Oculta (1891)- La Cábala (1892)- El almanaque del Magista (1894)- Martinesismo,Willermosismo, Martinismo y FrancMasonería (1899)- El Iluminismo en Francia (1767-1774).Martinez de Pasqually (1902)- Tratado Elemental de Ciencia Oculta (1903)- La Ciencia de los Magos (1905) -Conferencias Esotéricas (1908)- El Tarot adivinatorio (1909)- Quiromancia (1909)- La Reencarnación (1912) Póstumamente se editan: -ABC ilustrado del Ocultismo (1922)- El Tárot de los Bohemios (1926)- Tratado Metódico de Magia Práctica (1927)- Tratado elemental de ocultismo y astrología ( 1936)-Las Artes Adivinatorias (1936)- La Tríada Iniciática (1936)- La Doctrina de Eliphas Lévi. (Comentario del Webmaster "El Mundo de Sade":) Personalmente, después de haber estudiado a Samael Aun Weor, quien se apartó por completo del mundo de las viejas órdenes y sociedades secretas considerándolas desde meros clubes sociales para intelectuales teorizantes en torno a los asuntos espirituales, hasta auténticas escuelas de magia negra, y ya que entiendo que la obra de Samael Aun Weor supera ampliamente a todos los textos de ocultismo antiguos desde el punto de vista de su claridad y utilidad práctica, conviene explicar porqué. Lo que leemos en los libros ocultistas y lo hemos comprobado experimentándolo nosotros mismos es la doctrina del ojo (estudio intelectual del ocultismo) y a mi me interesa la doctrina del corazón (estudio intuitivo del ocultismo) cuyo principio, el intimismo o culto al íntimo, sólo he hallado en la obra de Samael Aun Weor.
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Interesantes: Antón Lavey - Edipo - El Marqués de Sade - Samael Aun Weor - Eliphas Lévi - Charles Manson - Dorangel Vargas - Experimento ruso del perro sin cabeza - Experimento Zimbardo - El Cibersexo - Garganta Profunda 1972 - Gridcore - Elizabeth Báthory - El Bafomet y el Pentagrama - Henri Désiré Landrú - Rasputin - |
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