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De acuerdo con los textos hebreos, Lilith fue la primera mujer de Adán, a diferencia de lo manifestado en el Antiguo Testamento bíblico. Debido a su torpeza sexual, abandonó a su marido y se transformó en la Reina de los Demonios y de los espíritus malvados. (Discernimiento del Webmaster): Apartemonos un poco de lo que es la historia mistica y hablemos de esoterismo práctico y psicología revolucionaria, al respecto Samael Aun Weor ensena: El común denominador de la gente puede decir que solo hay dos tipos de sexo. El sexo para la procreación, y el sexo degeneradoo infrasexo. Sin embargo, el gnóstico dice que hay un tercer tipo que es el suprasexo. Pero veamos al detalle eso. La degeneración de la humanidad es debido a prácticas y conductas equivocadas del sexo. A esa degeneración le llamamos infrasexo. Infrasexo lo podemos dividir en dos esferas psicológicas. Se dice en materia de kabala que el padre de toda la humanidad "Adam" tubo 2 esposas: Lilith y Nahemah . Y ellas se oponían de manera oculta a Eva. Samael Aun Weor en su observación menciona sobre Lilith 2 puntos muy resaltantes. Uno, es el odio al sexo , y el otro, su superioridad . Y eso es una desviación del sexo. Esos que dicen el sexo es algo sucio, o no me sirve para nada, y mucho menos para llegar a Dios son supuestos estan totalmente equivocados. En la esfera psicológica de Lilith su común denominador es el sexo contra el Espíritu Santo . Así encontramos; abortos, homosexualismo, lesbianismo, sádicos, masoquistas, parricidas, infanticidas, y pederastas. En la esfera psicológica de Nahemah. Nahemah es un demonio cabalístico donde su trabajo es la seducción en la relación heterosexual para disolver y desarmonizar al hombre y la mujer . En esta esfera encontramos el Juan Tenorio, Doña Inés, que a cada rato cambian de pareja. Hoy se casan, mañana se divorcian. Aquí hay vicios sexuales muy escondidos. Son personas que aparentemente son honestos y muy honorables. Sin embargo, aquí esta el machismo, la prostitución, el adulterio, las bellezas malignas, y vividores. Igualmente en esta esfera psicológica encontramos la sangre, el honor , que si no es mía que no sea de nadie, etc. etc. Esto como pieza de disolución de la relación hombre, mujer. Realmente cada vez hay menos sexualidad normal . Y para esto se requieren personas sin conflictos, pues la energía sexual es muy sutil. Cualquier problema mueve a la persona al infrasexo. Una simple revista como erótica aparentemente inofensiva nos puede desviar. Personas creyéndose normales, y que así puede ser por temporadas, al final pasan a formar parte de la parte infrasexo. El sexo normal esta en vías de extinción . El sexo normal básicamente solo sirve para los fines de la naturaleza. Somos máquinas que captamos tipos y subtipos de energía. Al planeta tierra le interesa esa captación de energía del cosmos. Todo eso es mecánico. El primer requisito para la Suprasexualidad es la sexualidad normal. No es posible pasar del infrasexo al suprasexo. Suprasexualidad es regeneración. Todas las religiones tienen su base sexual en seres andrógenos, Adán/Eva. Esto lo encontramos por ejemplo en antiguos templos hindúes, incluso relieves en posiciones totalmente sexuales. La suprasexualidad seminiza el cerebro reconstituyéndole neuronas y células. Pues un porcentaje muy pequeño es solamente lo que trabaja. Igualmente la suprasexualidad revitaliza la glándula pineal, y pituitaria. Por eso, la suprasexualidad regenera nuestro sistema sexual retrazando la menopausia y la andropausia. El fuego que alimenta el mismo fuego abre y hace girar los chakras. (Termina el discernimietno del Webmaster). Origen Histórico. Lilitu (plural de Lili = espíritu), Istar o Lamastu en la antigua Babilonia era la diosa madre o Tierra. La creación de Lilith. Hoy, sabemos que el Genesis I y II son simplemente historias de la creación separadas. El Genesis II deriva de una historia Sumeria, mientras el Genesis I es una creación posterior del sacerdocio hebréo (creada por la escuela Deuterón óhmica por el año 700 a.C.). Partiendo de ahí: En el Génesis I.27, durante el sexto día, después de crear Dios a los animales se puede leer: "Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya: a imagen de Dios les creó; los creó varón y hembra. Y les echó Dios su bendición y dijo: Creced y multiplicaos y henchid la tierra y enseñoreaos de ella, y dominad a los peces del mar y a las aves del cielo y a todos los animales que se mueven sobre la tierra". De lo que se deduce que los creó iguales a su imagen y semejanza, puesto que dios no esa considerado ni masculino ni femenino sino ambos a la vez (padre y madre) puesto que era perfecto. Lilith es el nombre que da a la mujer el Talmud, el libro de los judíos del que proviene. Más adelante, sigue diciendo: "...y completó Dios la obra que había hecho; y el día séptimo reposó o cesó de todas las obras que había acabado". Por lo que no tiene justificación que el G.II vuelva al hombre que antes se había nombrado en el sentido de varón-hembra y decir: "Formó, pues, el señor Dios al hombre del lodo de la tierra y le inspiró en el rostro un soplo o espíritu de vida, y quedó hecho el hombre viviente con alma racional". Y después de quejarse Adan de su soledad... Dijo así mismo el Señor Dios: "...hagámosle ayuda y compañía semejante". Los cabalistas intentaron explicar dicha contradicción entre los dos párrafos, sugiriendo que Adán fue creado inicialmente como un andrógino que poseía un cuerpo femenino y uno masculino unidos por la espalda, que luego, Dios dividió. Otra interpretación aparece en el Alfabeto de Ben Sirá, midrash del siglo X. Nos relata que la primera mujer de Adán no fue Eva sino Lilith: "Dios creó a Lilith, la primera mujer, como había creado a Adán" Sin embargo, tomando otra fuente, el Yalqut Reubeni, nos aporta que: "Adán y Lilith nunca encontraron la paz juntos, pues cuando él quería acostarse con ella, Lilith se negaba, considerando que la postura recostada que él exigía era ofensiva para ella. ¿Por qué he de recostarme debajo de tí? - preguntaba - Yo también fui hecha de polvo y, por consiguiente, soy tu igual". Como Adán permanece intransigente, Lilith invoca el nombre mágico de Dios, quien le da alas. Ella se aleja, volando, del lado de Adán. Las versiones son muchas y diferentes, sobre todo para los que pretenden tomar las escrituras como única verdad...? Leyenda de esta diosa. Este tipo de representaciones de Lilith como demonmio provienen de diferentes interpretaciones posteriores. Según R.Graves, «las hechiceras griegas que adoraban a Hécate eran partidarias de colocarse encima y así se ve en las primitivas representaciones sumerias del acto sexual». Éste es, posiblemente, el origen de esta parte de la leyenda: "Él se queja al Creador que, condolido por él desamparo del varón, envía a tres ángeles a buscar a Lilith. Ella se niega a volver. Lilith quiere permanecer en el Mar Rojo, región en la que abundaban los demonios lascivos, con los que había dado a luz a varios lilim (demonios bebé). El castigo de Jehová por esta negativa de Lilith a regresar al lado de Adán fue una maldición que caería sobre sus hijos". Visión cristiana. Incluiré la interpretación religiosa cristiana al Mito de Lilith, que a pesar de no figurar dentro de las concepciones hebráicas, a ella se le atribuye la Caída del Edén. Quizá la versión más famosa de esta Lilith cristiana es la de las pinturas de la Capilla Sixtina, de Miguel Ángel (abajo). En éstas ella es mostrada como mitad-mujer mitad-serpiente, y es acreditada de instigar su propia Caída del Edén. Interpretación astral. En astrología, Lilith es la Luna Oscura o Luna Negra, y hace referencia a "deseos ocultos, lados reprimidos de nuestra personalidad, experiencias dolorosas y rincones oscuros de nuestra psique" y también muestra dónde cuestionamos nuestras vidas, nuestros trabajos, nuestras creencias y a nosotros mismos. En astronomía, con Lilith se nombró al asteroide 1181, descubierto el 11 de febrero de 1927. Significación moderna. Sea como fuere, Lilith es el perfecto símbolo para representar a la mujer emancipada, la que no se somete al hombre y busca la igualdad. Dejando a un lado las leyendas, Lilith es un ejemplo claro de cómo la mitología también nos puede ayudar a encontrar las raíces del feminismo.
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